ANTIMAFIADUEMILA

Por Daiana Carracedo, de Our Voice Ushuaia, Argentina – 9 de marzo de 2020

El hambre, la extrema pobreza y las pésimas condiciones de salud están matando al pueblo wichí en la provincia de Salta. Una situación que se repite en las distintas comunidades originarias de nuestro país donde sus integrantes son marginados por los gobiernos y, a veces, por la misma sociedad.

¿Pero qué pasa cuando un médico, que debe velar por la salud, no está a la altura de la profesión que eligió? Este es el caso de un doctor de la ciudad salteña de Tartagal, quien frente a un corte en la Ruta N° 34 provocado por 43 caciques wichís que reclamaban el reconocimiento por parte del Estado, lanzó provocadoras palabras. Según el diario “¿Qué pasa Salta?” el “Doctor” Céspedes, perteneciente al Hospital Juan Domingo Perón, declaró: "Ustedes, los caciques indígenas, son sucios, vagos, matacos, queremos ver cuando ustedes vayan al hospital...No, no los queremos ver, yo me encargo de matarlos uno por uno. No queremos ver a ningún indígena. Cuando yo mato a un mataco wichí nadie se entera porque soy doctor"

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Por Alejandro Díaz, de OUR VOICE Córdoba-5 de marzo de 2020

El ir y venir del mundo, respiraba en el puerto de Rosario. Mercaderías y mercaderes, hombres y mujeres, ancianos y niños, fugados de las guerras y las miserias, o simplemente buscando nuevos rumbos, fueron desembarcando en la ciudad, dentro de ese rumor de “hacer la América”. Son históricamente los años 20, años de posguerra, la década que marcó el final de una época y el principio de otra. La moda, la estética, la música, los discursos moralistas y el frenesí del charlestón, se mixarían a los procesos de industrialización que traería el naciente gen de la globalización y su hija directa: la urbanización precaria. Conventillos y pensiones hacinaban a sus ocupantes, en una sociedad y en un modelo económico que, fiel a su impronta, fabricaba marginalidad.

Fue el barrio de Pichincha la máxima expresión de aquella romería. Un barrio levantado a los pies del ferrocarril y de la zona portuaria, fundado por piratas y prostitutas.

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Por Jean Georges Almendras-9 de marzo de 2020

Fue convocada por las mujeres pero de la marcha participaron todos: mujeres, hombres y familias . El centro de Montevideo se vistió de fiesta, pero en realidad fue una impresionante movilización que a los ocho días del gobierno de Luis Lacalle Pou no hizo otra cosa que templar la resistencia de una revolución mundial protagonizada por mujeres: mujeres jóvenes y no tan jóvenes. Así fue el 8M en Montevideo, Uruguay. Un 8M dentro de un contexto social y político muy particular, especialmente porque en el epicentro de la vida política del Uruguay, desde hace ocho días, el componente patriarcal del poder no ha estado (ni estará, lamentablemente) ausente, no obstante una serie de señales dadas desde el gobierno a través de la Vicepresidenta Beatríz Argimón como participante de la marcha junto a la senadora Gloria Rodríguez, dirigentes y jóvenes del partido nacionalista, bajo la pancarta del Centro Josefa Oribe, del Partido Nacional, en la que se leía “Paridad”. Pero a pesar de esa presencia oficialista no se inhibió, precisamente, la demostración del poder (represivo) patriarcal: la presencia de personal de Inteligencia entre la multitud, un helicóptero de la Policía Nacional sobrevolando la columna humana de casi 300 mil personas, carros blindados policiales ubicados en las calles laterales, fuerzas de choque de la Guardia Repúblicana (cerca de treinta efectivos -de ambos sexos- fuertemente pertrechados para una arremetida represiva) custodiando descaradamente el acceso vallado de una iglesia de la avenida 18 de julio, y un vallado con presencia policial considerable al frente de la Cancillería y del edificio del Banco de la República. Y en medio de ese despliegue de poder, las mujeres de todas las organizaciones feministas (algunas de ellas cerradas a la presencia en la marcha de hombres) se desplegaron libres (aunque sutilmente amedrentadas con tanto prevenciòn represiva) y sin mordazas: se oyeron cánticos y se portaron pancartas de todo tenor; se oyeron ritmos de todo tenor y se lucieron prendas a todo color, sin estar ausentes los ropajes en negro. Y en medio de toda esa fiesta, en la que se tocaron tambores y la militancia se hizo sentir (sin incidentes) pero con mucha energía, nuestros jóvenes del Movimiento Our Voice, más redactores y colaboradores de Antimafiados Mil, dijeron presente en la marcha, acompañando a las integrantes del Movimiento Pan y Rosas, en el marco de una demostración de integración a una actividad (aunque de inconfundible festejo) fue definitivamente militante y combativa. De lucha, literalmente.

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Por Andrés Volpe, de Our Voice Argentina - 27 de enero del 2020

“Si hoy Trotski viviera seguramente escribiría en La Izquierda Diario”, así se expresó Damián Recova periodista de ese medio, especializado en ciencias políticas y política internacional, con sus escasos 29 años, pero con una larga trayectoria militante.

Tuvimos oportunidad de charlar con él sobre la vida de León Trotski, considerado como el más importante revolucionario del siglo XX. Junto a Damián se unió a este conversatorio Sebastián Artigas, familiar de víctimas de la dictadura militar argentina y uruguaya, con un particular vínculo que lo une al prócer José Gervasio Artigas. También escribe para La Izquierda Diario, se describe como auto formado en el pensamiento trotskista. En la actualidad ambos además militan en la corriente de trabajadores por el socialismo. Según afirman, persiguen una lucha cultural desigual en Uruguay, un país donde el pensamiento de Trotski tuvo escaso desarrollo. Concluyen que la izquierda en el mundo se adaptó al sistema más que perpetuar su lucha contra el capitalismo.

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