PUEBLOS ORIGINARIOS

A más de 800 kilómetros al sur de Santiago, la IX Región de La Araucanía es el escenario de un conflicto iniciado hace 400 años. Desde las fracasadas campañas militares emprendidas por España hacia el sur del río Bío-Bío, pasando por la guerra de recursos y exterminio reconocida oficialmente por el Estado como la “Pacificación” en el siglo XIX, el pueblo-nación mapuche continúa enarbolando banderas de autodeterminación política.

Una de las puntas de lanza de las comunidades mapuche es la recuperación de sus tierras ancestrales, despojadas por la fuerza, en medio de un agresivo proceso de colonización que emprendió el Estado. Esta reivindicación entra en pugna directa con influyentes grupos de poder en Chile, particularmente con aquellos núcleos empresariales que tienen intereses en la industria forestal.

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Recientemente tuvimos el honor de poder entrevistar a Sonia Guajajara, líder indígena, actual coordinadora de la APIB (Articulación de los Pueblos originarios de Brasil) y la primera mujer indígena candidata a la vice presidencia de la República en 2018.

Por si fuera poco, ante el reiterado desmantelamiento de los derechos de los pueblos originarios, con el advenimiento de la pandemia COVID-19, la situación se agravó. Dichos pueblos se encuentran entre los grupos más vulnerables al avance de la pandemia y se encuentran en situación desfavorable para enfrentar la enfermedad, y por si fuera poco el cuadro aumentó por la postura del Gobierno Federal en cuanto a la implementación de medidas de prevención y protección frente a la propagación por el virus.

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Por Claudio Rojas desde Chile-28 de agosto de 2020

El Estado de Chile ha tenido una relación sistemática con el pueblo mapuche desde una postura colonialista y racista durante toda nuestra historia independiente. En el siglo XIX, aquello que nos enseñaron en el colegio como “la pacificación de la Araucanía” con la figura del coronel Cornelio Saavedra como el pacificador, en realidad fue una guerra de ocupación del territorio mapuche. La usurpación de sus tierras, en beneficio de terratenientes y la concentración de la propiedad en beneficio de pocas familias, es quizá el tema de fondo de la reivindicación del pueblo mapuche.

Salvo el periodo de la Unidad Popular (1970-1973), el Estado chileno siempre ha ejercido la violencia, el asesinato y la mentira contra el Wallmapu. El pueblo mapuche ha resistido y resiste. El odio y el racismo toman nuevas formas y se recrea con gobiernos de diferente color. El etnocidio es la política. El objetivo, la expropiación de tierras y la explotación de riquezas del territorio mapuche. El nuevo plan Impulso Araucanía del gobierno de Piñera, favorece la rapiña.

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Por José Guzmán -29 de agosto de 2020

Las comunidades Mapuche vienen siendo atacadas. Recordemos que ya en octubre del 2017 el gobierno de Mauricio Macri dictaminó la orden de desalojar la comunidad Lafken Winkul Mapu, ubicada en las cercanías de Lago Mascardi (Bariloche, Argentina), hecho en el cual fue asesinado por la espalda –impunemente- el joven Rafael Nahuel, por el grupo Albatros de la Prefectura Naval Argentina en medio de una represión desmedida. Brutal represión en la que se dispararon balas de plomo contra toda la comunidad.

En los últimos días medios locales junto a los dirigentes de Bariloche y el Bolsón incitaron a manifestaciones por parte del pueblo en contra de la recuperación territorial, con el apoyo de los diarios Río Negro, Clarín, la Nación y otros medios de comunicación, tales como TN, Canal 6, radio 6, el Cordillerano y Bariloche 2000 .

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Por Jean Georges Almendras-18 de agosto de 2020

En todas las redacciones de los diarios chilenos y sitios web de la región, la advertencia de noticia urgente, de este martes 18 de agosto poco antes de la puesta del sol, respecto a un giro en la medida de huelga de hambre seca que llevaba adelante hace 107 días Machi Celestino Córdova, se hizo sentir con celeridad e impacto. La noticia urgente consistía en que la autoridad ancestral mapuche había llegado a un entendimiento (a un acuerdo) con el gobierno chileno, el que lo habilitó a visitar su Rehue por 30 horas, siguiéndose específico parámetros.

Trascendió que el acuerdo consta de ocho puntos, siendo uno de los principales, el que alude directamente a la autorización que le fue otorgada para salir a su Rehue. Salida que podría extenderse por un máximo de 30 horas y que se sujetará a las condiciones impuestas por las autoridades sanitarias y penitenciarias. Asimismo se acordó que el Machi Córdova permanecería en el Hospital Intercultural de Nueva Imperial “hasta su plena recuperación física y espiritual, incluyendo orientaciones de medicina mapuche que sean compatibles con la prescripción del agente de salud tradicional tratante” y que solo después se concretaría la salida que se estaba reclamando.

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Por Agustín Saiz-16 de agosto de 2020

Borges una vez dijo que habría que inventar un juego donde no ganase nadie, pero además llego a tener en mente el boceto para un cuento que no escribió y que consistía en un jugador de ajedrez que disimulaba su juego en función de que se desarrollasen bellas partidas. Podía perder pero no le importaba, su propósito era estético y el talento de este personaje consistía en que su oponente no podía detectar la intención encubierta detrás de su estilo. En Sudamérica quienes nos gobiernan, en cambio, apenas saben mover las piezas repetidamente de memoria. Todavía no entendieron que la necesidad de ganar es un anhelo animal heredado que hay que trascender, ni que el poder es la ilusión más elemental en la que están atrapados, sin poder salir.

Celestino Córdova realizo cada movimiento de su vida en contraposición a la de su verdugo y comprendió que había algo de valor extra escondido, venciendo a su oponente y dejándolo caer bajo el peso de su propia arrogancia: “Mi vida reiniciará en otra dimensión de la existencia” dijo recientemente, antes de comenzar la última etapa de una huelga de hambre que pronto apagara su cuerpo.

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